ქალები წარსულიდან Archives - WomenOfGeorgia https://womenofgeorgia.ge/category/თემები/ქალები-წარსულიდან/ WomenOfGeorgia Fri, 18 May 2018 21:30:26 +0000 ka-GE hourly 1 https://womenofgeorgia.ge/wp-content/uploads/2021/02/cropped-download-32x32.png ქალები წარსულიდან Archives - WomenOfGeorgia https://womenofgeorgia.ge/category/თემები/ქალები-წარსულიდან/ 32 32 ბარბარე სულხანიშვილი – ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების თელავის განყოფილების ნამდვილი წევრი იყო (1914-1915) https://womenofgeorgia.ge/%e1%83%91%e1%83%90%e1%83%a0%e1%83%91%e1%83%90%e1%83%a0%e1%83%94-%e1%83%a1%e1%83%a3%e1%83%9a%e1%83%ae%e1%83%90%e1%83%9c%e1%83%98%e1%83%a8%e1%83%95%e1%83%98%e1%83%9a%e1%83%98-%e1%83%a5%e1%83%90/ Tue, 21 Feb 2017 12:25:07 +0000 https://womenofgeorgia.ge/?p=2031 ბარბარე სულხანიშვილი – ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების თელავის განყოფილების ნამდვილი წევრი იყო (1914-1915). ის სხვადასხვა საგაზეთო წერილებით იცავდა ქალთა უფლებებს და მწერალ კაცებთანაც საჯარო დისკუსიაში თამამად შედიოდა. გთავაზობთ ამონარიდს ბარბარეს ერთ-ერთი წერილიდან, რომელიც გაზეთში „ივერია“ 1893 წელს გამოქვეყნდა და რომელიც მან დაწერა „ჩიორა“-ს საპასუხოდ...

The post ბარბარე სულხანიშვილი – ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების თელავის განყოფილების ნამდვილი წევრი იყო (1914-1915) appeared first on WomenOfGeorgia.

]]> ბარბარე სულხანიშვილი – ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების თელავის განყოფილების ნამდვილი წევრი იყო (1914-1915). ის სხვადასხვა საგაზეთო წერილებით იცავდა ქალთა უფლებებს და მწერალ კაცებთანაც საჯარო დისკუსიაში თამამად შედიოდა. გთავაზობთ ამონარიდს ბარბარეს ერთ-ერთი წერილიდან, რომელიც გაზეთში „ივერია“ 1893 წელს გამოქვეყნდა და რომელიც მან დაწერა „ჩიორა“-ს საპასუხოდ (ჟურნალისტის და მწერლის არტემ ახნაზაროვის ლიტერატრურული ფსევდონიმი). „ჩიორამ“ თავის ერთ-ერთ წერილში გააკრიტიკა სამწერლობო ასპარეზზე გამოსული ქართველი ქალები და აღნიშნა, თუ ქართველი ქალები ქართულს არ გამოასწორებენ, კაცები ცოლად აღარ მოიყვანენ, რადგან ამ „ნორჩი, სულ რაღაც 24 წლის“ ინგლისელი ქალის გამართული ქართულით მოხიბლულანო (იგულისხმება მარჯორი უორდროპი, მთარგმნელი). ბარბარე სულხანიშვილი პასუხობს:

„ბ-ნო ჩიორავ, ოცდა ოთხის წლის ქალი ინგლისელთა აზრით ნორჩიც არის. რა თქმა უნდა, თქვენგან შედგენილი საზოგადოებაც, რომ ინგლისელებივით ჰფიქრობდეს, ჩვენ ცამეტ-თოთხმეტი წლისანი არ მოვიღერებდით თავს, გასათხოვრად არ მოვემზადებოდით. რამდენის შეძენა შეგვეძლო, რომ საზოგადოება ოცდაოთხ წლამდის ქალს ნორჩად სთვლიდეს და არა დაბერებულად. რამდენად გავიმდიდრებდით გონებას, რამდენად შევიმუშავებდით ხასიათს, თუკი თქვენგან შემდგარი საზოგადოება დაგვარწმუნებდა, როგორც ახლაა, რომ ცამეტ-თოთხმეტ წლამდის გათხოვება არ შეიძლება, ისე ოცდაოთხ წლამდის გათხოვება არ შეიძლებოდეს. ჩვენ კი დარწმუნებული ვართ, რომ რა კი ოცდაოთხ წელიწადს გადავსცდებით, თქვენგან შემდგარი საზოგადოება „დაჟამებულის“ სახელით მოგვნათლავს და ფეხს დააჭერს, რომ უფრო მეტი აიღოს ჩასაჯიბად. ან კი როგორ არ დაჟამდება ქალი თქვენისთანა საზოგადოებაში, რომელიც ცამეტ-თოთხმეტი წლისას გასათხოვარს ეძახის…“

წყარო: საქართველოს ეროვნული ბიბლიოთეკა; გაზეთი „ივერია“, 1894, N 209, გვ. 3

The post ბარბარე სულხანიშვილი – ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების თელავის განყოფილების ნამდვილი წევრი იყო (1914-1915) appeared first on WomenOfGeorgia.

]]> ნინო ტყეშელაშვილი, 1874-1956 https://womenofgeorgia.ge/%e1%83%9c%e1%83%98%e1%83%9c%e1%83%9d-%e1%83%a2%e1%83%a7%e1%83%94%e1%83%a8%e1%83%94%e1%83%9a%e1%83%90%e1%83%a8%e1%83%95%e1%83%98%e1%83%9a%e1%83%98-1874-1956/ Fri, 23 Dec 2016 11:47:39 +0000 https://womenofgeorgia.ge/?p=1736 „`ქართველი ქალები, საქართველოს უძველესი დედაქალაქის თბილისისა, მივესალმებით რუს ქალთა ყრილობის გახსნას. დიდებული ქართველი ქალების ბრწყინვალე სახელები წარსულისა თავდებია ქართველი ქალების მომავლისაც. ქართველმა ქალებმა არასოდეს არ იცოდნენ მონობა და ჩვენ არ ვუღალატებთ ამ ტრადიციას. ქალის თავისუფლების და კულტურული განვითარების დაცვისთვის ერთად ვართ, თქვენთან ხელიხელჩაკიდებული“ (ჟურნალი „საქართველოს...

The post ნინო ტყეშელაშვილი, 1874-1956 appeared first on WomenOfGeorgia.

]]> „`ქართველი ქალები, საქართველოს უძველესი დედაქალაქის თბილისისა, მივესალმებით რუს ქალთა ყრილობის გახსნას.
დიდებული ქართველი ქალების ბრწყინვალე სახელები წარსულისა თავდებია ქართველი ქალების მომავლისაც. ქართველმა ქალებმა არასოდეს არ იცოდნენ მონობა და ჩვენ არ ვუღალატებთ ამ ტრადიციას. ქალის თავისუფლების და კულტურული განვითარების დაცვისთვის ერთად ვართ, თქვენთან ხელიხელჩაკიდებული“ (ჟურნალი „საქართველოს ქალი“, 1968, #6).

უნივესიტეტში გამართულ საგანგებო სხდომაზე სოციალ-დემოკრატები თავიანთ დელეგატებს ირჩევდნენ. კრების თავმჯდომარის მიერ წარმოდგენილ სიაში არც ერთი ქალი არ აღმოჩნდა. ნინო ტყეშელაშვილმა კრებას ხუთი ქალი შესთავაზა, მაგრამ მისი წინადადება არ მიიღეს.

`მე მჭერმეტყველი არ ვარ, საზოგადოებაში ლაპარაკს გავურბივარ, წარსულმა, ქალის ფეხშეკრულმა ცხოვრებამ, ქალი დაამუნჯა, მაგრამ თქვენ ახლა ისეთი უსამართლობის წინაშე დაგვაყენეთ, რომ ქვასაც ენას ამოაღებინებთ. ქალი ოჯახს უვლის, შვილებს უზრდის ქვეყანას, საზოგადოებას ემსახურება რითაც და როგორც შეუძლია. ცოტა გვყვანდნენ რევოლუციონერი ქალები? თქვენ ოც კაცში ერთი ქალიც ვერ ამოგირჩევიათ, ესაა თქვენი სამართალი?!“

ფოტო: http://nateba.net/biographies/178-tkeshelashvili
ტექსტის წყარო: http://www.feminism-boell.org/…/2…/01/16/nino-tqeshelashvili

The post ნინო ტყეშელაშვილი, 1874-1956 appeared first on WomenOfGeorgia.

]]> ელენე დარიანი (ბაქრაძე) 1897-1979 /პოეტი https://womenofgeorgia.ge/%e1%83%94%e1%83%9a%e1%83%94%e1%83%9c%e1%83%94-%e1%83%93%e1%83%90%e1%83%a0%e1%83%98%e1%83%90%e1%83%9c%e1%83%98-%e1%83%91%e1%83%90%e1%83%a5%e1%83%a0%e1%83%90%e1%83%ab%e1%83%94-1897-1979-%e1%83%9e/ Fri, 16 Dec 2016 10:57:10 +0000 https://womenofgeorgia.ge/?p=1685 ელენე დარიანის პიროვნება დღემდე საიდუმლოებით მოცულია ქართული ლიტერატურის ისტორიაში. ცნობილი პოეტის, პაოლო იაშვილის შემოქმედებაში არის 14 ლექსი, რომელიც “დარიანული ციკლის” სახელწოდების ქვეშაა გაერთიანებული. ბოლო დრომდე მიიჩნეოდა, რომ ეს იაშვილის ლექსები იყო, სადაც პოეტი ტრანსფორმაციული სიზუსტით აღწერდა “ქალურ” ეროტიულ გრძნობებსა და სასიყვარულო განცდებს. მოგვიანებით აღმოჩენილმა საარქივო...

The post ელენე დარიანი (ბაქრაძე) 1897-1979 /პოეტი appeared first on WomenOfGeorgia.

]]> ელენე დარიანის პიროვნება დღემდე საიდუმლოებით მოცულია ქართული ლიტერატურის ისტორიაში. ცნობილი პოეტის, პაოლო იაშვილის შემოქმედებაში არის 14 ლექსი, რომელიც “დარიანული ციკლის” სახელწოდების ქვეშაა გაერთიანებული. ბოლო დრომდე მიიჩნეოდა, რომ ეს იაშვილის ლექსები იყო, სადაც პოეტი ტრანსფორმაციული სიზუსტით აღწერდა “ქალურ” ეროტიულ გრძნობებსა და სასიყვარულო განცდებს. მოგვიანებით აღმოჩენილმა საარქივო მასალებმა ცხადყო – მისტიური ელენე დარიანის უკან რეალური ადამიანი, ცისფერყანწელთა თანამედროვე და ახლო მეგობარი, ელენე ბაქრაძე იდგა.

გთავაზობთ მის ორ ლექსს:

“დაიტანჯა მაჯა მარჯნის მძიმე ჯაჭვის ტარებით.
მე ლოყაზე დამრჩა ფარჩა ცხელი პირის მიკარებით.
დაიტანჯა მაჯა მარჯნის მძიმე ჯაჭვის ტარებით.
ბევრი ცრემლი დამეხარჯა ერთი პირის მიკარებით.
დაიტანჯა მაჯა მარჯნის მძიმე ჯაჭვის ტარებით.
ჩემს დამტანჯველს ღმერთი დასჯის ქაჯად გადაგვარებით”.
(“დარიანული”).

“მივდივარ ბუხართან; რა მინდა! რა ვიცი!
ელავენ, თბებიან ტიტველი ფეხები.
მე არ შემიძლია, მე მარტო დავიწვი,
და ფეხის გულებით კატის ზურგს ვეხები.
და ისევ ზმორება, ვნება უწინდელი,
კატასთან თამაში და თრთოლვით ხუმრობა.
ძვირფასმა მაჩუქა გამხდარი ცინდალი:
მე მიყვარს ზამთარში სიჩუმის სტუმრობა”.
(“მე და კატა”).

ფოტო ოჯახის არქივიდან
წყარო:https://www.facebook.com/50womenfromGeorgia/photos/a.164432727071387.1073741826.164429140405079/164514740396519/?type=3&theater

The post ელენე დარიანი (ბაქრაძე) 1897-1979 /პოეტი appeared first on WomenOfGeorgia.

]]> მარიამ გარიყული (თათეშვილი), 1883-1960 / მწერალი, მსახიობი https://womenofgeorgia.ge/%e1%83%9b%e1%83%90%e1%83%a0%e1%83%98%e1%83%90%e1%83%9b-%e1%83%92%e1%83%90%e1%83%a0%e1%83%98%e1%83%a7%e1%83%a3%e1%83%9a%e1%83%98-%e1%83%97%e1%83%90%e1%83%97%e1%83%94%e1%83%a8%e1%83%95%e1%83%98/ Fri, 09 Dec 2016 10:27:03 +0000 https://womenofgeorgia.ge/?p=1651 “მოგიწოდებთ ქალებო ქალთა საკითხის გარშემო, ვისაც დაჰკოდია გული თვისის უუფლებობით, არა მარტო პარლამენტის სკამზე დაუჯდომლობით, არამედ უფრო ახლოს გეტყვით: ვისაც დაჰკოდია გული თქვენივე ოჯახში, ქმარისაგან, მამისაგან, ძმისაგან. ვისაც თვის საკუთარ ნაწილ-გულევ ნაამაგარ ოჯახში არ ჰქონია თანასწორი ხმა, თავისუფალი კუნჭული გადმოგეღვარა ცრემლი, თვის საკუთარ, დედაკაცის უბედურებით...

The post მარიამ გარიყული (თათეშვილი), 1883-1960 / მწერალი, მსახიობი appeared first on WomenOfGeorgia.

]]> “მოგიწოდებთ ქალებო ქალთა საკითხის გარშემო, ვისაც დაჰკოდია გული თვისის უუფლებობით, არა მარტო პარლამენტის სკამზე დაუჯდომლობით, არამედ უფრო ახლოს გეტყვით: ვისაც დაჰკოდია გული თქვენივე ოჯახში, ქმარისაგან, მამისაგან, ძმისაგან. ვისაც თვის საკუთარ ნაწილ-გულევ ნაამაგარ ოჯახში არ ჰქონია თანასწორი ხმა, თავისუფალი კუნჭული გადმოგეღვარა ცრემლი, თვის საკუთარ, დედაკაცის უბედურებით სავსე ხვედრის ჭირ-ვარამზე, მოგიწოდებთ ყველას შეუერთდეთ ქალთა სწორუფლებიანობის დროშას…

ვინ ამბობს მამაკაცებიდან გამოყოფას საერთო საზოგადო საქმეში? ამაზონების ხანა დიდი ხანია წავიდა და მას მხოლოდ ზღაპრად ვიგონებთ. მაგრამ ამ საერთო ინტერესებთან ერთად სანამ კანონისა და სამართლის წინაშე მათგან განსხვავებული ვართ ჩვენი კერძო ინტერესებიც განსხვავებულია მათი კერძო ინტერესებისაგან.

თვალს ნუ აგვიხვევს მათი სიტყვიერი დაპირებანი და ის გარემოება, რომ დღეს სახელმწიფოს საჭიროებისათვის ქალები ჩაგვაბეს რაღაც უმნიშვნელო საქმეში. მოვა დრო, როდესაც მათ ჩვენი დახმარება არ დასჭირდებათ, რომ ისევ დედაკაცების საქმეთ ერთად ერთი მზარეულობა აღიარონ.

გახსოვდეთ, რომ ისტორიული უკუღმართობის გავლენით დღევანდელი მამაკაცი იმდენათ ეგოისტია, რომ ის თავისი ნებით იშვიათათ თანასწორ ამხანაგათ ჩაგვთვლის, ქალებო გახსოვდეთ, რომ მარტო კუჭის საკითხი არა კმარა, საჭიროა სულიერი ცხოვრებაც, და უკანასკნელს კი ყველა ერთნაირად მოკლებული ვართ ბურჟუაც და თუ მუშა ქალებიც. აი ჩვენი საერთო საგანი! და დეე ჩვენი ადამიანური პიროვნების აღდგენის სურვილმა შეგვაერთოს ჩვენ განურჩევლათ კლასთა და მიმართულებისა.”

ფოტო: გ. ლეონიძის სახ. ლიტერატურის მუზეუმი
წყარო:http://gendermediator.ge/%E1%83%9B%E1%83%90%E1%83%A0%E1…/n34

The post მარიამ გარიყული (თათეშვილი), 1883-1960 / მწერალი, მსახიობი appeared first on WomenOfGeorgia.

]]> ბარბარე ერისთავი-ჯორჯაძე 1833-1895 https://womenofgeorgia.ge/%e1%83%91%e1%83%90%e1%83%a0%e1%83%91%e1%83%90%e1%83%a0%e1%83%94-%e1%83%94%e1%83%a0%e1%83%98%e1%83%a1%e1%83%97%e1%83%90%e1%83%95%e1%83%98-%e1%83%af%e1%83%9d%e1%83%a0%e1%83%af%e1%83%90%e1%83%ab%e1%83%94/ Wed, 23 Nov 2016 11:38:40 +0000 http://womenofgeorgia.ge/?p=1274 ამბებზე და პრობლემებზე, რომლებზეც თანამედროვე ქალები საქართველოდან ამ გვერდის საშუალებით გვიყვებიან, ჯერ კიდევ საუკუნის წინ მცხოვრებმა ქალებმა დაიწყეს წერა და ხმამაღლა საუბარი. ბევრი თქვენგანი, შესაძლოა, უკვე იცნობდეს მათ – ქალებს, რომლებმაც, თითქმის, საუკუნის წინ საქართველოს ქალთა მოძრაობას ჩაუყარეს საფუძველი, მაგრამ ჩვენ გვინდა გაგახსენოთ ისინი: ბარბარე...

The post ბარბარე ერისთავი-ჯორჯაძე 1833-1895 appeared first on WomenOfGeorgia.

]]> ამბებზე და პრობლემებზე, რომლებზეც თანამედროვე ქალები საქართველოდან ამ გვერდის საშუალებით გვიყვებიან, ჯერ კიდევ საუკუნის წინ მცხოვრებმა ქალებმა დაიწყეს წერა და ხმამაღლა საუბარი. ბევრი თქვენგანი, შესაძლოა, უკვე იცნობდეს მათ – ქალებს, რომლებმაც, თითქმის, საუკუნის წინ საქართველოს ქალთა მოძრაობას ჩაუყარეს საფუძველი, მაგრამ ჩვენ გვინდა გაგახსენოთ ისინი:

ბარბარე ერისთავი-ჯორჯაძე 1833-1895

“პირველიდანვე დაწყებული ყოველი კაცი დედაკაცების გაკილვაში ყოფილა და არის; ყოველივე ბრალეულობა ქალს მიაწერეს და დიდად ცდილობენ ეს თავის ამხანაგი ყოვლის გზით დაეცათ და დაემდაბლებინათ. სიყრმიდანვე ამას ჩასძახოდენ `შენ, რადგანა შემოქმედს ქალად დაუბადებიხარ, შენი წესი ეს უნდა იყოს. ხმაგაკმედილი ჩუმად იყო, არავის შეჰხედო, არსად წახვიდე, ყურები დაიხშო, თვალები დახუჭე და იჯექ,… სწავლა და სხვა ენებით განათლება რა შენი საქმეაო~. თითონ მამაკაცმა კი შეისხა ამპარტავნობის და ზვაობის ფრთები, დაიჭირა ვრცელი ასპარეზი და სთქვა: `მე რადგან კაცი ვარ, გავსწევ, გავქუსლავ ცის კიდემდე, ჩემი დამაბრკოლებელი არა არის-რა, ვიმჭევრმეტყველებ, ვისწავლი, ყოველგვარი თავისუფლება და ქვეყნის მფლობელობა ხელთ მიპყრიაო“. გაიფართოვა გზა და დედაკაცი ვითომ ვალდებულებაში ჩააგდო, თუ მე არა ლუკმას ვერ შესჭამო, _ რა იყო უფრო დაემონებინა… მამაკაცმა ოჯახშიაც კი არად ჩააგდო დედაკაცის შრომა, უპირატესობა თვითონ დაიპყრო და ყურები გამოუჭედა: `თქვენ ჭკუა არა გაქვთ, არა გაქვთ გული და გრძნობა, არც არა გესმით,… ხართ დაუნდობელნი, მოღალატენი…

…ჩვენმა იესო ქრიტემ ბრძანა: არა არს გარჩევა არცა მამაკაცთა და არც დედაკაცთაო. მაგრამ რა წრესაც პირველად დაადგა კაცი, იმ წრის გადაცილება სჯულის გარდამავლობად მიაჩნდა.
საბრალო ქალებს იმ დაჩაგვრით მაინც ვერ დაუთრგუნეს ნიჭი და გონება: თუ განათლება არ მისცეს, თავიანთ დედაენაზედ მაინც კარგად და საძირკვლიანად შეეძლოთ ნათელი მსჯელობა, და საქმიანობა, ვინ იყო მწიგნობრობის პატრონი და წერა-კითხვის გამავრცელებელი ჩვენში, თუ არა ქალი, როდესაც კაცები მამულის დამცველებად თოფ-იარაღზედ იყვნენ დაყუდებულნი?..

…ახლა მაინც ჩვენმა კაცებმა დაანებონ თავი ზვაობას და მეშურნეობას, მისცენ თავიანთ დებსაც თანასწორი სწავლა და მიმართულება, რომ შეეძლოთ კიდეც კვალში ჩადგომა და ანგარიშის მოთხოვნა თანამედროვე ქალებისა, თორემ ძველ დედაკაცებს სამარის მეტი ვეღარა გაგვასწორებს რა და ახალი თაობის ქალებიც ღვაწლსა და შრომას არ შეუდრკებიან თუკი საქმეს არ უშველიან რასმე.” (1893, ჟურნალი “კვალი”, N16).

 

ფოტო: გ. ლეონიძის სახ. ლიტერატურის მუზეუმი
წყარო: http://www.feminism-boell.org/…/06/13/barbare-eristavi-jorj…

The post ბარბარე ერისთავი-ჯორჯაძე 1833-1895 appeared first on WomenOfGeorgia.

]]> ეკატერინე თარხნიშვილი-გაბაშვილი https://womenofgeorgia.ge/%e1%83%94%e1%83%99%e1%83%90%e1%83%a2%e1%83%94%e1%83%a0%e1%83%98%e1%83%9c%e1%83%94-%e1%83%97%e1%83%90%e1%83%a0%e1%83%ae%e1%83%9c%e1%83%98%e1%83%a8%e1%83%95%e1%83%98%e1%83%9a%e1%83%98-%e1%83%92%e1%83%90/ Fri, 11 Nov 2016 10:50:25 +0000 http://womenofgeorgia.ge/?p=1220 ამბებზე და პრობლემებზე, რომლებზეც თანამედროვე ქალები საქართველოდან ამ გვერდის საშუალებით გვიყვებიან, ჯერ კიდევ საუკუნის წინ მცხოვრებმა ქალებმა დაიწყეს წერა და ხმამაღლა საუბარი. ბევრი თქვენგანი, შესაძლოა, უკვე იცნობდეს მათ – ქალებს, რომლებმაც, თითქმის, საუკუნის წინ საქართველოს ქალთა მოძრაობას ჩაუყარეს საფუძველი, მაგრამ ჩვენ გვინდა გაგახსენოთ ისინი: ეკატერინე...

The post ეკატერინე თარხნიშვილი-გაბაშვილი appeared first on WomenOfGeorgia.

]]> ამბებზე და პრობლემებზე, რომლებზეც თანამედროვე ქალები საქართველოდან ამ გვერდის საშუალებით გვიყვებიან, ჯერ კიდევ საუკუნის წინ მცხოვრებმა ქალებმა დაიწყეს წერა და ხმამაღლა საუბარი. ბევრი თქვენგანი, შესაძლოა, უკვე იცნობდეს მათ – ქალებს, რომლებმაც, თითქმის, საუკუნის წინ საქართველოს ქალთა მოძრაობას ჩაუყარეს საფუძველი, მაგრამ ჩვენ გვინდა გაგახსენოთ ისინი:

ეკატერინე გაბაშვილი,

„ცხრამეტი წლის ვიყავი, როცა გავთხოვდი, მალე დავწვრილშვილდი (თერთმეტი შვილი მყავდა), ძლიერ ხელმოკლე ოჯახში ვცხოვრობდი, ყოველგვარ თავისუფლებას მოკლებული ვიყავი. მე არ დაუმორჩილდი საზოგადო ხვედრს დედაკაცისას, _ ყმობას და თავშეწირვას კერისას, _ ამისათვის დიდი ბრძოლა დამჭირდა, მაგრამ ბრძოლისათვის ცოტაოდენი ძალაც შემწევდა… მე იმ ვიწრო კედლებს შუა, რომელსაც ოჯახის დიასახლისობას ეძახიან და რომელიც შთანთქავს ხოლმე ხშირად დედაკაცის სულიერ არსებას, პატარა ჭუჭრუტანა გაუკეთე და იქიდამ მუდამ ყურს ვუგდებდი და თვალს ვადევნებდი ჩემი ქვეყნის საზოგადო ზრდასა და მსვლელობას, შევეცადე ორიოდე აგური მაინც დამედო იმ წმინდა საძირკველზე, რომელიც მეცხრამეტე საუკუნის მეორე ნახევრის განმავლობაში ჩაჰყარეს ჩემი ქვეყნის საუკეთესო შვილთ. ორი აგურის მომატება საზოგადო სამსხვერპლოზე დიდი რამ არ არის, მაგრამ ხომ მოგეხსენებათ: საცა არა რაა, იქ ცოტაც ბევრად გამოჩნდებაო”

 

ფოტო: გ. ლეონიძის სახ. ლიტერატურის მუზეუმი
წყარო: http://www.feminism-boell.org/…/ekaterine-tarxnishvili-gaba…

The post ეკატერინე თარხნიშვილი-გაბაშვილი appeared first on WomenOfGeorgia.

]]>